IV Domingo del tiempo
ordinario (ciclo A)
Bienaventurados
El paso de los años ha favorecido nuevas formas de
comunicación. Hoy ya no existe impedimento para relacionarse con alguien aunque
esté a miles de kilómetros de nosotros. Uno de los aspectos dónde más se
percibe este progreso es en la facilidad para obtener información inmediata y
en la transmisión de saberes. La informática y, en concreto, internet parecen
ya un medio irrenunciable no solo para interactuar entre nosotros, sino también
para poder estar al día en cualquier conocimiento que debamos adquirir. Hemos
de aprovechar estas oportunidades, pero no podemos absolutizarlas. Retrocedamos
2.000 años y fijémonos en el método que utiliza Jesús para anunciar el
Evangelio. Él era un maestro y, como tal, tenía discípulos. «Se acercaron sus
discípulos» y «les enseñaba diciendo...». Aparte de Jesús, conocemos otros
casos en la antigüedad, en la
Escritura y fuera de ella, donde los discípulos se asociaban
a un maestro concreto. Un discípulo no era alguien que asistía sin más a una
conferencia para recopilar el mayor número de datos. El objetivo del
discipulado no era exclusivamente el de compartir un saber. Al mismo tiempo se
buscaba, además, conformar la vida del discípulo con la de su mentor. En
resumidas cuentas, se trataba de una relación predominantemente personal.
La cátedra de Moisés
Por varios motivos, la escena que hoy se nos presenta nos
pone delante un ejemplo paradigmático del Maestro enseñando a los discípulos.
Durante los domingos anteriores hemos profundizado en la identidad del Mesías y
en sus primeras manifestaciones como hijo de Dios. Ahora llega el momento de
comprender que solo es posible entender a Cristo y su mensaje mediante el
discipulado, es decir, si estamos dispuestos a seguirlo y a caminar junto a él.
Mateo nos quiere subrayar al comienzo del pasaje que el Maestro va a enseñarnos
algo importante. Como invitándonos a tomar sitio, la introducción a las
bienaventuranzas permite formarnos una idea del contexto. La referencia a
sentarse y al monte remite, sin duda, a la cátedra, como lugar desde donde se
enseña, y a Moisés y el Sinaí. Si Moisés constituía el modelo de la Ley , Mateo quiere poner de
manifiesto que Jesús es el nuevo legislador y que hoy comienza solemnemente su
magisterio.
«Vuestra recompensa será grande»
Ahora bien, debemos preguntarnos qué marca la diferencia
entre la enseñanza de Jesús y la de otras autoridades de la época. Vemos, en
primer término, que el mensaje del Señor es positivo, dado que comienza
llamando a los hombres a la bienaventuranza, a la felicidad. La salvación que
nos viene a traer el Señor está dirigida en último término a que seamos
dichosos. Pero algo llama la atención: se llama bienaventurados precisamente a
los que a los ojos del mundo son considerados desgraciados. Parece algo
paradójico. En realidad, lo que Jesús plantea constituye una revolución con
respecto a los valores dominantes tanto para la sociedad judía de entonces como
para el mundo actual. Jesús no está, por ejemplo, defendiendo la desigualdad
social; está llamándonos a todos a no vivir apegados a los bienes materiales.
Tampoco desea que lloremos o que seamos perseguidos o nos insulten o persigan.
El Señor quiere provocar que dirijamos nuestra mirada a la segunda parte de la
afirmación que hace: «Porque de ellos es el reino de los cielos», «porque ellos
serán consolados», «porque vuestra recompensa será grande». Solo así se
comprende que alguien pueda elegir la sobriedad y la moderación frente al
derroche, la paz frente a la venganza o la esperanza frente a la desesperación.
Sin embargo, esto no basta con saberlo. Llevar esto a cabo únicamente es
posible haciéndonos discípulos del Maestro. La buena noticia es que a través de
la vida de la Iglesia
esta posibilidad se ha transformado en realidad.
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia Adjunto de Madrid
Delegado episcopal de Liturgia Adjunto de Madrid
Evangelio
En aquel tiempo, al ver Jesús el gentío, subió al monte,
se sentó y se acercaron sus discípulos; y, abriendo su boca, les enseñaba
diciendo:
«Bienaventurados los pobres en el espíritu, porque de
ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados los mansos, porque ellos
heredarán la tierra. Bienaventurados los que lloran, porque ellos serán
consolados. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de la justicia, porque
ellos quedarán saciados. Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos
alcanzarán misericordia. Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos
verán a Dios. Bienaventurados los que trabajan por la paz, porque ellos serán
llamados hijos de Dios. Bienaventurados los perseguidos por causa de la
justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados vosotros
cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa.
Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo».
Mateo 5, 1- 12a
