Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Jerez de la Frontera

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lunes, 16 de octubre de 2017

Nuestra Hermandad participa en la Exposición Mariana del Voto Inmaculista y en la Revista conmemorativa




Los Claustros de Santo Domingo acogen desde el día 9 la exposición mariana conmemorativa de los 400 años del Voto Inmaculista de la ciudad de Jerez, una muestra de gran valor artístico por cuantos enseres se pueden observar detenidamente.

Hay piezas de gran interés artístico, como delanteras de varios palios (bambalinas, varales y respiraderos frontales, entre los elementos más destacados) o imágenes secundarias como el Ángel Confortador de la Hermandad de la Oración en el Huerto o, incluso, los varales y el techo de palio completo de la Hermandad de la Vera Cruz, un antiguo manto de la Virgen de la Piedad, además del techo de palio de la Esperanza Franciscana, que tiene como gloria una reprodiucción de la Inmaculada conocida como La Cieguecita de Martínez Montañés firmada por el escultor Sebastián Santos Rojas. La misma se encuentra enmarcada entre valiosos bordados del taller de Carrasquilla.

Asimismo, se presentó durante la inauguración el pasado día 9  la revista conmemorativa del Aniversario Inmaculista –se puede adquirir allí mismo al módico precio de 2 €- que contiene interesantes artículos sobre la Inmaculada y su vinculación con nuestra ciudad, uno de los cuales, titulado La Inmaculada y Las Cinco Llagas, lo firma el secretario de la Hermandad de las Cinco Llagas, N.H.D. Ernesto Romero del Castillo. Además contiene una ficha de cada Imagen que estará expuesta en el besamanos magno.

También se estrenó la aplicación móvil del citado aniversario, encontrándose en dispositivos Android e iOS mediante la búsqueda sencilla de las palabras claves “Aniversario Voto Jerez”, con todos los datos de IV Centenario.

Esta muestra se podrá visitar hasta el próximo domingo día 22 de octubre con el siguiente horario de apertura: de martes a viernes, de 10’00 a 13’30 horas y de 18’00 a 21’00 horas, y los sábados y domingos, de 10’00 a 13’30 horas.








jueves, 12 de octubre de 2017

Recordatorio: CABILDO GENERAL ORDINARIO DE APERTURA DE CURSO EL PRÓXIMO MIÉRCOLES 18 DE OCTUBRE


En virtud de lo tipificado en la Normativa Diocesana de Hermandades y Cofradías, esta señera corporación nazarena convoca para el próximo miércoles 18 de octubre a las 20,30 horas en primera convocatoria y media hora después en  segunda, y en su Sala Capitular,  Cabildo General Ordinario de Apertura de Curso con arreglo al siguiente: 

ORDEN DEL DÍA

1. Proyecto de actividades del Curso 2017-2018
2. Presupuesto Económico Curso 2017-2018.
3. Ruegos y preguntas.
4. Padrenuestro por nuestros cofrades difuntos.

Lo que tenemos el inigualable honor de comunicarle para su conocimiento y  asistencia al mismo, rogándole la máxima puntualidad posible. 


Galería fotográfica de la participación de nuestra Hermandad en el Rosario Público del pasado sábado 7 de octubre

Fotografías por gentileza de N.H.D. Manuel Piñero Dueñas




















Necrológica de nuestro Párroco Emérito Don Ángel Romero Castellano





Por su indudable interés histórico y ser reflejo de  lo que sentimos con la partida de tan ilustre sacerdote quienes le conocimos, transcribimos la magnífica crónica necrológica publicada el pasado lunes 9 de octubre en Diario de Jerez y firmada por N.H.D. Marco A. Velo García en su sección JEREZ ÍNTIMO.

¿Por quién doblan las campanas en San Miguel?

Un rumor afónico, ininteligible, se expande calle Barja arriba. Suena a réquiem con ojeras. La noche es un subterfugio que anuncia el vestigio de lo imponderable. La Plaza León XIII destila ya una oscuridad fría como el témpano del tempus fugit. El silencio aquilata los muros centenarios del templo catedralicio que se alza como sombra gigantesca en la moldura de la vista alzada. La calle San Miguel empina su tránsito ahora hueco de transeúntes. Sabíamos por Quevedo que la virtud en la enfermedad se perfecciona. Pero no hallamos ya vestigios de enfermedad derramada al albur. Casi todas las casapuertas parecen cavernas de atávicos desgarros. Una mudez aplastante ensordece la nada. Y agavilla la mismidad de un barrio de tabancos antiguos como la sepia del serrín desparramado por las solerías y las soleares de un quejido mesiánico.
¿Qué conato de aciaga noticia silban los arcángeles -hoy circunspectos- del retablo mayor de la memoria colectiva jerezana? Alguien -voz en off- explicita que una sotana menuda de estatura, negrísima como la caligrafía pendolista del cronista local o del Escribano Primero de la Villa, ha ejercido de factor de cohesión durante las últimas cuatro o cinco décadas por esta collación de reminiscencias napolitanas y ecos de seguiriyas de Manuel Torre. ¿Una sotana negra como factor de cohesión social? ¿Negra como el barrunto de la muerte? ¿O negra como el opaco túnel de la implosión que conduce a la luz de la Vida Eterna? Jerez parece dormido cuando aún no han sonado las veintidós horas en el reloj indeleble e inefable de la ciudad... Huele a esquela de rango ilustrísima. Comoquiera que el olfato pleitea con el asalto a quemarropa, enseguida nos percatamos -a la defensiva- del olor a ausencia. Ya escribió Ramón, Ramón a secas, el Ramón de las vanguardias literarias, que “la nariz apercibe cosas que la razón no comprende e incluso hasta llega a telepatías extremas”. Huele, sí, a madera de dosel pero también a madera de féretro, huele a piel de cartera hinchada de informes del Tribunal Eclesiástico, huele a cordón blanquiazul de tratamiento ilustre de Académico de Número, a biblioteca añosa de obras de Santo Tomás de Aquino, a vocalización de adusto pronunciamiento, a voz de madrugón de mañana de procesión de Minerva, a prédica de Función Principal de Instituto de Cofradía de nazarenos de clara vocación sacramental, a manos limpias de Primera Comunión de niños de la Plazuela, a erudición teológica de párroco de envergadura intelectual, a pedaleo apostólico por las distintas etapas de la intrahistoria reciente, a archivo añejo de partidas de nacimiento, a presidencia de Cabildos de Oficiales en salas capitulares siempre limpias como los chorros del oro gracias al buen hacer de Pedro García Rendón y Enrique Hernández Patiño. Huele a cercanía de esparto de presidencia de palio en la madrugada del Viernes Santo…
Un vacío asfixiante se apodera de la feligresía. Adjetivos enlutados esconden su fulgor lírico. En un repente campanas de la torre más alta entonan la rítmica elegía del obituario. ¿Por quién doblan las campanas en San Miguel? ¿Por quién? ¿Por el acento lebrijano de preclara oratoria que el domingo -cada día del Señor de los últimos cuarenta y tantos años- proclamaba la Palabra de Dios con su deje que a tantos nos embelesaba? ¿Doblan por el párroco histórico, por el párroco emérito, don Ángel Romero Castellano “aquí en la tierra como en el cielo”? La anochecida se torna poema de Julián Pemartín en la Semana Santa de 1929, primera salida del Santo Crucifijo de la Salud, e impreso ulteriormente en la edición del periódico ‘Ayer’ de la Semana Mayor de 1937. Sí, hoy San Miguel parece noche de estación penitencial de la cofradía pero sin público en las calles de su barrio. “Como a un conjuro callado/ se abre la gigante puerta/y a ese conjuro ha quedado/ la plaza en silencio yerta”. Ha fallecido don Ángel y como en “la noche del Jueves Santo,/¡con muerte de Dios cargada!,/ en San Miguel suena el llanto/ de una doble campanada”.


El próximo domingo 15 de octubre el Papa canoniza al español Faustino Míguez








Medicinas de santo en la farmacia

Este domingo, 15 de octubre, el Papa Francisco canonizará al escolapio gallego Faustino Míguez. Además de fundador del Instituto Calasancio Hijas de la Divina Pastora, dedicado a la evangelización a través de la educación y la promoción de la mujer, el futuro santo fue un farmacéutico autodidacta que llegó a tener su propio laboratorio y doce medicamentos aprobados por el Ministerio de Sanidad
Fuente: ALFA Y OMEGA

No falta mucho para que cuando usted, querido lector, vaya a la farmacia, pueda comprar cuatro medicamentos que nacieron en el laboratorio fundado por el padre Faustino Míguez en 1922. Uno será para el hígado, otro para los hematomas, el tercero para cálculos renales y, finalmente, un colutorio para afecciones bucales. «Llegamos a tener doce medicamentos aprobados por Sanidad que se vendían a través de cooperativas farmacéuticas», explica la actual directora de Laboratorios Míguez, la calasancia Sacramento Calderón, también superiora general del instituto fundado por el futuro santo. «Tuvieron una gran acogida en el mercado farmacéutico» aunque, por diversas circunstancias, ahora «estamos en proceso de reconversión y gestionando de nuevo con Sanidad la comercialización de cuatro de los doce medicamentos».
Todo comenzó en su época de estudiante en el colegio de las Escuelas Pías. Faustino «seguía un plan de estudios de Teología que tenía muchas asignaturas de ciencias», algo que disgustaba a algunos. «Ahí se despertó su vocación científica. Pero fue durante su primer destino como escolapio, en Cuba, donde observó el uso que hacían los estudiantes de las plantas con fines medicinales».
Destinado en 1989 a Sanlúcar de Barrameda, aún se conservan las actas de una sesión ordinaria del Ayuntamiento en las que figura «que un miembro dijo que en el colegio de los escolapios había un excelente clínico al que podían encargar el análisis de las aguas de los manantiales de la ciudad», explica la madre Sacramento. El sacerdote accedió a realizar el análisis «y, de hecho, recogió los resultados en un libro publicado por el propio Ayuntamiento. También hablaba –en línea con la encíclica Laudato si– de la importancia del agua para la población y de la necesidad de conocer sus características, para que fuera bien utilizada y aprovechada».

Esta obra le proporcionó mucho prestigio entre la clase médica y le acercó al mundo científico de la facultad de Medicina de Sevilla: «Hay muchos médicos que estudian el resultado de su análisis y dicen que está acorde con los principios de la ciencia». Y eso que fue autodidacta. «Pero era un hombre estudioso. En el museo de Getafe que tenemos están todos los libros de Ciencias, de Medicina, de Farmacia, que él utilizaba. Tiene libros en inglés, en francés… y sobre todo tipo de enfermedades».
Sus remedios empezaron a alcanzar fama en la ciudad. De hecho, «hay alguna constancia escrita de que una personalidad del mundo científico de Sevilla le pidió que, a través de estos experimentos, curase la enfermedad de un familiar. Efectivamente lo curó y esto provocó que el padre Faustino se dedicase por completo al tema de las plantas». Elaboró numerosos medicamentos y atendió a cientos de enfermos, lo que despertó los recelos de la clase médica de la zona. «Su salida en 1888 está provocada, entre otras causas, por presiones de los médicos ante sus superiores».
En 1888 llega a Getafe, donde según un escrito de Manuel de la Peña, cronista oficial de la villa getafense, «la Renfe se estableció debido a la gran cantidad de enfermos que desde Madrid viajaban a la localidad para ser atendidos por el padre Faustino». Fue así como surgió el laboratorio Míguez, ante la avalancha de demandas que encontró. Fue aprobado en 1922 por el Ministerio de Sanidad y puesto en marcha gracias a la ayuda de las religiosas calasancias, que estudiaron Farmacia para ayudarle en esta labor. La madre Sagrario Martín estudió la carrera de Farmacia en 1910, enviada por Faustino. «Fue una de las primeras mujeres que se matriculó en esta carrera en la universidad, y por supuesto fue la primera religiosa que lo hizo», reconoce la madre Sacramento, orgullosa. Años después ella también sería enviada por su congregación a la facultad de Farmacia.
Son muchos los medicamentos que elaboró el futuro santo. «Llegamos a atesorar 70 fórmulas», sostiene la calasancia. Antes de su fallecimiento, el padre Faustino cedió la titularidad del laboratorio a las religiosas con varias condiciones: «Que los beneficios obtenidos se destinaran por una parte a Misas para las almas del purgatorio; por otra, para el mantenimiento del laboratorio, y una tercera parte para apoyar económicamente a mujeres sin recursos, para que pudieran cursar estudios universitarios».


Cristina Sánchez Aguilar @csanchezaguilar

El pasado viernes 6 de octubre celebramos Santa Misa de Hermandad en la Capilla del Voto




Evangelio y comentario

Fuente: ALFA Y OMEGA

XXVIII Domingo del tiempo ordinario (ciclo A)
Los invitados a la boda

La imagen de la boda refleja bien la alegría humana y sirve para revelarnos en un lenguaje asequible el proyecto de amor y de comunión de Dios con los hombres o, en otras palabras, la plenitud del Reino de los cielos. En este proyecto Dios no pone límites. Así se muestra en la descripción espléndida de la primera lectura, de Isaías, cuando se refiere a «un festín de manjares suculentos, un festín de vinos de solera; manjares exquisitos, vinos refinados». Por su parte, el apóstol, en la segunda lectura, afirma que «Dios proveerá todas vuestras necesidades con magnificencia».

La elección de un pueblo
La parábola coloca en el centro de la escena la respuesta que el hombre da a Dios ante la invitación a participar en su banquete. Los invitados primeros representan al pueblo judío. Con ello, el Señor no pretende, en primer término, reprocharles nada, sino hacerles comprender que el proyecto de Dios está dirigido ante todo a ellos. Los hebreos son el pueblo elegido y Dios quiere colmarlos de toda clase de bendiciones, encarnadas en la alegría y los alimentos del banquete de bodas. Por desgracia, la respuesta de los convidados es negativa. Esta actitud no desanima al rey, quien no desiste en su deseo de que vayan a la boda, en la que hay «terneros y reses cebadas». Este empeño del Señor permite que nos hagamos cargo, por un lado, de la generosidad de Dios y, de algo más profundo, que Dios quiere realmente a quienes llama a compartir la comida con Él.
La postura de los que rechazan la invitación refleja la mediocridad de los planes humanos frente a la riqueza y la plenitud de los proyectos de Dios para sus hijos. El marcharse a las tierras y a los negocios es una imagen nítida de la actitud del hombre cuando no se plantea en su vida un horizonte más amplio que la satisfacción de sus necesidades materiales. En principio no hay violencia, sino simplemente desinterés. Sin embargo, para algunos, la invitación a la boda se convierte en una provocación, desencadenando la furia contra los enviados de ese rey, que consideran esta actitud como una intrusión en su propia vida. Es entonces cuando el Evangelio relata que «el rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad».

Una llamada universal
Acto seguido, el rey ordena a los criados ir a «los cruces de los caminos y a todos los que encontréis». El deseo de acoger a los que no estaban previstos inicialmente alude a la predicación del Evangelio a los paganos, tras la muerte y resurrección del Señor. Ciertamente, la salida a los cruces de los caminos indica que cualquiera puede participar de la salvación de Dios. Aun así, no significa que se pueda participar en ese banquete de cualquier modo. El Evangelio habla del «traje de fiesta» requerido para poder ir a la boda. ¿A qué se refiere el Señor? El rey no solo manda llamar a todos, sino que pone a disposición de ellos el vestido de fiesta. La tradición ha visto siempre en este traje una imagen de la gracia de Dios: algo inmerecido, pero que se nos regala como un don, para poder entrar en la presencia de Dios. En verdad, puede resultar más cómodo no preocuparse en «cambiar nuestro vestido», como ocurría a los invitados que se resistían a dejar sus negocios y sus tierras. Pero con esa disposición nos estamos cerrando al plan de amor y comunión que Dios nos tiene preparado y que se expresa a través de la parábola de los invitados a la boda. En la vida sacramental, la participación en la Eucaristía es la realización en la tierra de ese banquete. Por eso, estamos llamados a celebrarla abiertos a la gracia y reconciliados con Dios antes de recibir el Sacramento.




  Daniel A. Escobar Portillo
 Delegado episcopal de Liturgia Adjunto de Madrid




Evangelio

En aquel tiempo, volvió a hablar Jesús en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo, diciendo: «El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo; mandó a sus criados para que llamaran a los convidados, pero no quisieron ir. Volvió a mandar otros criados encargándoles que dijeran a los convidados: “Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda”. Pero ellos no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios; los demás agarraron a los criados y los maltrataron y los mataron. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: “La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis, convidadlos a la boda”. Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: “Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin el vestido de boda?”. El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los servidores: “Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. Porque muchos son los llamados, pero pocos los escogidos”».


Mateo 22, 1-14





COMUNICADO HERMANDAD CINCO LLAGAS NOMBRAMIENTO CAPATACES

La Junta de Oficiales o Gobierno de la Hermandad y Cofradía de Nazarenos de las Sagradas Cinco Llagas de Cristo, Nuestro Padre Jesús de la Vía-Crucis y María Santísima de la Esperanza aprueba por unanimidad nombrar los siguientes capataces de cara a la Semana Santa del año de Gracia del Señor de 2018:
Capataz del paso de Nuestro Padre Jesús de la Vía-Crucis: D. Manuel Campos Sánchez.
Capataz del paso de palio de María Santísima de la Esperanza: D. Eduardo Torné Barro.
Lo que extendemos y cursamos a efectos de comunicación al cuerpo de hermanos, medios de comunicación social de la ciudad y cofrades en general.

Por la Junta de Señores Oficiales:

Ernesto Romero del Castillo
Secretario

VºBº Rafael Cordero Jaén
 Hermano Mayor


Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Jerez de la Frontera, mes de octubre del año del Señor de 2017.





viernes, 6 de octubre de 2017

Ayer falleció nuestro Párroco Emérito, Don Ángel Romero Castellano


Foto: DIARIO DE JEREZ

En la tarde de ayer falleció el Rvdo. P. D. Ángel Romero Castellano, Párroco de la de San Miguel durante décadas y hasta hace escasas semanas. Sirvió a la Iglesia Diocesana de Jerez como Vicario Judicial durante unos cuarenta años. Hijo Adoptivo de Jerez –había nacido en Lebrija- y de gran erudición y sabias prédicas, era miembro de número de la Real Academia de San Dionisio de Ciencias, Artes y Letras. Gran admirador de nuestra Cofradía, nos abrió de par en par las puertas de su Templo Parroquial de San Miguel para que pudiésemos realizar nuestra estación de penitencia en los años 1980 y 1982 –por realizarse obras en San Francisco-. Elevemos a Nuestros Sagrados Titulares una oración por su alma. Las exequias que por su eterno descanso tendrán lugar mañana sábado a las 10,00 horas en la Parroquia de San Miguel, donde está siendo velado desde la pasada madrugada.


Evangelio y comentario

Fuente: ALFA Y  OMEGA

XXVII Domingo del tiempo ordinario (ciclo A)
Los viñadores homicidas

De nuevo, la parábola que este domingo tenemos ante nosotros está dirigida, en primer lugar, a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo. El campo en el que se lleva a cabo esta vez el trabajo se concreta en una viña, algo muy querido por Dios. Como se puede comprobar al leer la primera lectura y el salmo responsorial, la vid es un elemento central de la Escritura para explicar la relación de Dios con su pueblo. Si la Biblia se refiere al pan como alimento cotidiano del hombre, y al agua, como don que hace posible la vida y la fertilidad, la vid y su producto, el vino, aluden a algo que va más allá de lo ordinario. Este sirve para celebrar, para hacer fiesta, para «alegrar el corazón». Al mismo tiempo, es el elemento que se utiliza para expresar el don del amor de Dios con su pueblo, Israel. La profecía de Isaías pone de manifiesto que Dios aparece como el viñador que ama entrañablemente su viña, Israel, y se desvela en cuidados por ella, como si de una esposa se tratara. A cambio, únicamente recibe la infidelidad, significada en los agrazones, uvas no comestibles.

El propietario y los criados
En el Evangelio la imagen es distinta: el propietario de la viña ha arrendado a unos labradores la viña, tras haberla plantado y establecer las condiciones para que diera el máximo fruto. Como consecuencia de estos cuidados, las vides producen sus frutos, pero los labradores, en lugar de devolver al propietario lo que le pertenece, pretenden quedarse con las uvas. Para ello, no vacilan a la hora de eliminar a los distintos criados que el señor de la viña les envía, hasta, por último, enviar a su propio hijo, al que también asesinarán «fuera de la viña». Con estas palabras, Jesús no está relatando únicamente la historia de la relación de Dios con el pueblo elegido. La tradición de la Iglesia ha comprendido que los criados enviados por el dueño de la viña eran los profetas, quienes eran ejecutados por poner en evidencia el pecado del pueblo y de sus dirigentes políticos y religiosos, y señalar a estos como traidores de la voluntad de Dios. Cuando el Evangelio se refiere al hijo, no cabe duda de que Jesús se está señalando a sí mismo y a la suerte que ha de correr, puesto que es quien mejor encarna al propietario. El pasaje concluye con la constatación de un hecho: «La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular». Esta cita, del salmo pascual por excelencia, confirma que el destino último del plan de Dios se cumple y no fracasa; que ese hijo al final ha vencido y el designio de Dios se ha cumplido. Pero, al mismo tiempo, el Señor recuerda que si los primeros elegidos para cuidar la viña rechazan esta llamada, la obra de Dios no se parará y será encargada a otros.

La llamada a ser viñadores honrados
La raíz del pecado de los viñadores homicidas consiste en querer atribuirse algo que no les pertenece. Es una nueva versión del «seréis como dioses» del Génesis. Pretenden actuar como propietarios, cuando en realidad son trabajadores. Por esto, el Evangelio de este domingo es una llamada también no solo a aceptar a los enviados de Dios y a Jesucristo, como el Hijo predilecto del Padre, sino también a reconocernos criaturas agradecidas a nuestro Creador. Cuando el hombre juega a ser creador en lugar de criatura se dirige hacia su propio fracaso, ya que pretende apropiarse de una naturaleza que no le pertenece. No es el hombre quien da o quita la vida, quien decide a su propio arbitrio el bien o el mal, o quien tiene en sí la posibilidad de dar la vida eterna. Trabajar como labradores honrados en esta viña no es una esclavitud; es llevar a término el don de Dios que hemos recibido.



  Daniel A. Escobar Portillo
 Delegado episcopal de Liturgia Adjunto de Madrid




Evangelio

En aquel tiempo dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los senadores del pueblo: «Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó una torre, la arrendó a unos labradores y se marchó lejos. Llegado el tiempo de los frutos, envió sus criados a los labradores para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro y a otro lo apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último, les mandó a su hijo diciéndose: “Tendrán respeto a mi hijo”. Pero los labradores, al ver al hijo se dijeron: “Este es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia”. Y agarrándolo, lo sacaron fuera de la viña y lo mataron. Cuando vuelva el dueño de la viña ¿qué hará con aquellos labradores?». Le contestan: «Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores que le entreguen los frutos a su tiempo». Y Jesús les dice: «¿No habéis leído nunca en la Escritura: “La piedra que desecharon los constructores es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente”? Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».

Mateo 21, 33-43





miércoles, 4 de octubre de 2017

Recordatorio: ROSARIO PÚBLICO INMACULISTA DESDE SAN FRANCISCO EL PRÓXIMO SÁBADO 7 DE OCTUBRE






Con motivo del IV Centenario del Voto Inmaculista que se celebra este año, el Consejo Directivo de la Unión de Hermandades ha organizado una serie de actos entre los que se encuentra el rezo público del Santo Rosario que se llevará a cabo el próximo sábado 7 de octubre, teniendo como referencia de inicio nuestra Sede Canónica. Desde las 12,00 horas partirá la comitiva formada por miembros de las distintas Hermandades de la ciudad, cuyas representaciones cerrará cada una con su simpecado. Los cofrades de las Cinco Llagas que deseen participar deberán vestir traje oscuro, la medalla de la cofradía y estar en la Capilla del Voto a las 11,15 horas. La llegada al Real Convento de Santo Domingo está prevista en torno a las 13,30 horas.


domingo, 1 de octubre de 2017

Misiva para todos los hermanos








EL SEMINARIO Y LOS INSTITUTOS DE CIENCIAS RELIGIOSAS ASIDONENSE Y TEOLÓGICO SAN JUAN DE ÁVILA ABREN SU CURSO EL PRÓXIMO 5 DE OCTUBRE

Fuente: Diócesis de Asidonia-Jerez




El próximo jueves 5 de octubre tendrá lugar la Eucaristía de Apertura del Seminario Diocesano (tanto Mayor como Menor) así como la Inauguración del Curso Académico 2017-18 del Instituto de Ciencias Religiosas Asidonense (ISCRA) y el Instituto Teológico San Juan de Ávila, afiliados ambos y con titulaciones de la Universidad Pontificia de Salamanca.

La celebración será presidida por monseñor José Mazuelos Pérez, obispo de Asidonia-Jerez, a las 18 horas en la capilla de la Compañía de María que reunirá a los seminaristas (entre los que se producen cuatro nuevas incorporaciones), otros alumnos seglares de los institutos, los profesores de sus claustros y personas en general interesados por estas propuestas formativas de la Diócesis.


Nuestra Hermandad asiste a la Eucaristía de inicio de curso de la Unión de Hermandades



Foto: Eduardo Rodríguez

A la Misa acudió N. H. D. Ernesto Romero del Castillo representando a la Junta de Gobierno.


viernes, 29 de septiembre de 2017

CARTEL DE LA CONMEMORACIÓN DEL IV CENTENARIO DEL VOTO INMACULISTA

Fuente: Unión de Hermandades




El próximo sábado día 30 de septiembre, con la celebración de la Misa Votiva que se va a celebrar en la Parroquia de Santiago a partir de las 12.30 horas, comienza la celebración de los actos del IV Centenario del Voto Inmaculista de Jerez,  organizado por la Unión de Hermandades de Jerez y la Hermandad Sacramental de Santiago.
Con tal motivo se ha elaborado un cartel que acompañamos a esta información, en el que han colaborado distintos artistas de nuestra ciudad, a los que agradecemos su colaboración en la elaboración del mismo.

Esta obra está basada en el azulejo que existe en la fachada principal de la Iglesia Conventual de San Francisco en la Plaza Esteve.


Triduo a San Francisco de Asís




La Comunidad de PP Franciscanos de Cádiz ofrecerá en nuestra Sede Canónica un Triduo a San Francisco de Asís durante los días 1, 2 y 3 de octubre a partir de las 20,00 horas con ejercicio seguido de Santa Misa, concluyendo el día 4, festividad del  Santo de las Llagas, con Solemne Eucaristía.. Celebrará el P. Fray Julián Bartolomé Rivera, O.F.M.

Evangelio y comentario

Fuente: ALFA Y OMEGA

XXVI Domingo del tiempo ordinario (ciclo A)
El cumplimiento de la voluntad del Padre

Para comprender con claridad el sentido de las palabras del Evangelio de este domingo es preciso conocer algo sobre los personajes que aparecen en el relato. Jesús dirige sus palabras no a una generalidad de oyentes, sino a un público muy concreto: los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo. Esto ayuda a comprender mejor el alcance de la parábola.

Los guías del pueblo
Los sumos sacerdotes constituían la cabeza de la estructura cultual de Israel. Sus funciones se concretaban fundamentalmente en dos: el servicio del culto y el servicio de la palabra. Eran, por tanto, los ministros del culto, los guardianes de las tradiciones sagradas y los portavoces de la divinidad. Su labor principal consistía en ofrecer el sacrificio, en el que aparecía en plenitud su función de mediador, al presentar a Dios la ofrenda de los fieles. También tienen el cometido de oficiar la expiación por el perdón de los pecados y de dirigir cualquier rito de consagración o de purificación. En tiempos de Jesús la misión de la palabra no era ejercida ordinariamente por este grupo, sino por los escribas laicos, pertenecientes en su mayoría al grupo de los fariseos. Los ancianos, por su parte, eran personas que gozaban de gran estima y prestigio por parte del pueblo. No necesariamente eran mayores, pero debían tener una madurez y prudencia que sirviera de referencia para tomar decisiones en una comunidad concreta.

Los dos hijos
Así pues, cuando Jesús narra esta parábola tiene frente a él a la referencia religiosa y moral de Israel. Sin embargo, el Señor no valorará la función del culto ni de la prudencia en las decisiones. Les habla del cumplimiento de la voluntad del Padre. Con este concepto condensa su misión y, por lo tanto, la de quienes están dispuestos a seguirlo. Con la imagen del trabajo en la viña, que representa el trabajo por el reino de los cielos, el Señor presenta dos alternativas: la de quien se muestra dispuesto a esa tarea y la de quien se niega, pero después se arrepiente y va. Sin duda, el Señor se está dirigiendo precisamente a los sacerdotes y ancianos de Israel. La denuncia a las instituciones más sagradas del pueblo no aparece por primera vez en la predicación de Jesús. Ya los profetas, en el Antiguo Testamento hicieron una férrea crítica del culto vacío y de quienes utilizaban el nombre de Dios para provecho propio. Jesús acusa directamente a los sumos sacerdotes y a los ancianos de no mostrar la fe con sus obras, cuando dice: «vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis». Como contrapunto, sitúa al hijo que contestó «no quiero», pero luego se arrepintió y fue. El modelo de esta actitud para el Señor son los publicanos y las prostitutas, los pecadores oficiales en Israel.

El modelo de Cristo: llamada a la humildad
Dado que ninguno de nosotros podemos ponernos como ejemplo de cumplimiento de la voluntad de Dios, el pasaje supone una llamada insistente a la humildad en dos vertientes: en primer lugar, para no creernos superiores a nadie. Los sacerdotes y ancianos se consideraban a sí mismos la referencia religiosa y moral que el Señor desmonta; en segundo lugar, arrepentirnos de corazón, ya que como los publicanos y las prostitutas necesitamos de la misericordia divina. La oración del comienzo de la Misa afirma precisamente: «Oh Dios, que manifiestas tu poder sobre todo con el perdón y la misericordia». Además, la primera lectura afirma del malvado: «si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá». Puesto que el arrepentimiento es un don de Dios, hemos de fijarnos en el «tercer hijo» del Evangelio; el que no se cita; el que aceptó voluntariamente ir y fue. De este, del Señor, nos habla la segunda lectura, cuando dice que «se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte, y una muerte de cruz».



  Daniel A. Escobar Portillo
 Delegado episcopal de Liturgia Adjunto de Madrid




Evangelio

En aquel tiempo dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: “Hijo, ve hoy a trabajar a la viña”. Él le contestó: “No quiero”. Pero después se arrepintió y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: “Voy, señor”. Pero no fue. ¿Quién de los dos cumplió la voluntad de su padre?». Contestaron: «El primero». Jesús les dijo: «En verdad os digo que los publicanos y las prostitutas van por delante de vosotros en el reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia y no le creísteis; en cambio los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no os arrepentisteis ni le creísteis».


Mateo 21, 28-32





jueves, 28 de septiembre de 2017

Rogad a Dios en caridad por el alma de Dña. María Andrades Borrego, hermana de N.H.D. José Andrades Borrego, que subió a la casa del Padre la pasada madrugada.




Las exequias por su eterno descanso tendrán lugar mañana viernes a las 9,30 de la mañana en la Capilla del Tanatorio.


miércoles, 27 de septiembre de 2017

Jubiloso natalicio


En el día de ayer, 25 de septiembre- festividad de Ntra. Sra. de la Fuencisla-, a las 8,45 

horas vino al mundo el pequeño Alejandro Ramírez Pozo, pesando 3,470 Kgrs. La 

Hermandad de las Cinco Llagas felicita a sus padres, N. H. D. Alfonso Ramírez Franco 

y Dña. Cristina Pozo por tan feliz acontecimiento con el que todos nos congratulamos.





Nuestra Hermandad estuvo presente, un año más, en la Procesión de la Patrona, La Virgen de la Merced



Foto: N.H.Dª Esperanza Soto



viernes, 22 de septiembre de 2017

Audios completos de la Semana de Teología


Para el disfrute y formación de todos los hermanos, y por gentileza de la Delegación de Medios de nuestra Diócesis, enlazamos los audios completos de las conferencias de la XXVIII Semana de Teología.





http://noticiasasidonia.blogspot.com.es/2017/09/de-la-familia-en-el-mundo-actual.html






http://noticiasasidonia.blogspot.com.es/2017/09/preparacion-al-matrimonio-la.html




http://noticiasasidonia.blogspot.com.es/2017/09/acompanar-al-matrimonio-en-el.html





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