IV Domingo de Cuaresma (ciclo
A)
¿Crees tú en el Hijo del
hombre?
El pasaje de la curación del ciego de nacimiento nos
sitúa, de nuevo, en el contexto de confesión de fe bautismal que destacan las
lecturas del Evangelio de estos días. Tras escuchar el reconocimiento que la
samaritana hace a Jesús como agua viva, en este domingo comprobaremos que el
ciego curado confirmará su fe en el Hijo del hombre.
La centralidad de la persona
El texto parte de una disputa habitual en la mentalidad de
ese tiempo. Cuando alguien tenía una grave enfermedad se consideraba que esta
era consecuencia de un pecado, o bien propio o de sus padres. Por eso, antes de
describir la curación, el evangelista alude a la pregunta de los discípulos al
Maestro sobre si pecó el ciego o sus padres. Jesús responde con un tajante «ni
este pecó ni sus padres» y presentará ese caso como la ocasión para realizar
las obras del que le ha enviado, es decir, manifestar el amor y la misericordia
de Dios con los débiles. Sin quitar nada al valor de la curación física del
ciego, las palabras del Señor revelan desde el principio el deseo de subrayar
que ninguna persona puede ser considerada de menor valor que las demás ni por
su enfermedad, ni por su pecado, como nos hacen ver otros pasajes evangélicos conocidos,
como, por ejemplo, el encuentro entre Jesús y la mujer adúltera o la misma
parábola del hijo pródigo. Por otra parte, en su modo de obrar Jesús no se
detiene en aspectos secundarios de la persona con la que se encuentra. Ni
siquiera establece una conversación con el ciego antes de la curación, sino que
actúa directamente para solucionar la ceguera.
El modo de curar al ciego
Es significativa la manera que Jesús tiene de devolver la
vista al enfermo. Escupe en la tierra, hace barro, se lo unta en los ojos al
ciego y lo manda ir a lavarse. Se trata de una acción con gran paralelismo con
la creación del hombre a partir del barro. Además, este gesto nos recuerda a la
unción del rey David por parte del profeta Samuel, que no por casualidad
escuchamos como primera lectura de este domingo. Si el barro se refiere a la
creación, la unción aludirá a una misión recibida. Ciertamente, el que ha
recibido la vista experimentará ahora su vida como un nacer de nuevo, puesto
que su existencia ha cambiado de modo completo. Pero al mismo tiempo recibe una
tarea, la de anunciar a los demás aquello que ha sucedido. Y es aquí donde se
produce un vivo e intenso diálogo entre los judíos y el que había sido ciego.
Es interesante observar que el enfermo curado da testimonio de unos hechos
constatables por todos. En un primer momento ni siquiera se refiere a la
identidad de quien le ha devuelto la vista. Se limita a constatar que era ciego
y ahora ve. Con ello observamos que no se trata de una curación oculta, o de
una especie de impresión interior de la acción del Señor. Todos pueden darse
cuenta de que este era ciego y ahora ve. Sin embargo, la cerrazón de los
fariseos constata al mismo tiempo que el corazón del hombre puede no reconocer
las evidencias más claras de la vida.
En clave bautismal
El periodo de Cuaresma ha sido tradicionalmente reconocido
como un tiempo de purificación e iluminación, especialmente para los que van a
recibir el sacramento del Bautismo en la Vigilia Pascual.
El relato del ciego de nacimiento nos ayuda a comprender que el itinerario de
fe es un progresivo encuentro con la luz de Jesucristo. La Iglesia ha visto en la
piscina de Siloé una imagen de la fuente bautismal, donde el que ha sido ungido
con óleo será capaz ahora de reconocer a Jesucristo como el Hijo del hombre, a
través de los graduales pasos de crecimiento en la fe que aparecen en el pasaje
de este domingo.
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia de Madrid
Delegado episcopal de Liturgia de Madrid
Evangelio
En aquel tiempo, al pasar, vio Jesús a un
hombre ciego de nacimiento. Entonces escupió en la tierra, hizo barro con la
saliva, se lo untó en los ojos al ciego, y le dijo: «Ve a lavarte a la piscina
de Siloé (que significa Enviado)». Él fue, se lavó, y volvió con vista. Y los
vecinos y los que antes solían verlo pedir limosna preguntaban: «¿No es ese el
que se sentaba a pedir?». Unos decían: «El mismo». Otros decían: «No es él,
pero se le parece». Él respondía: «Soy yo». Llevaron ante los fariseos al que
había sido ciego. Era sábado el día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos.
También los fariseos le preguntaban cómo había adquirido la vista. Él les
contestó: «Me puso barro en los ojos, me lavé, y veo». Algunos de los fariseos
comentaban: «Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado». Otros replicaban:
«¿Cómo puede un pecador hacer semejantes signos?». Y estaban divididos. Y
volvieron a preguntarle al ciego: «Y tú, ¿qué dices del que te ha abierto los
ojos?». Él contestó: «Que es un profeta». Le replicaron: «Has nacido
completamente empecatado ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?». Y lo
expulsaron.
Oyó Jesús que lo habían expulsado, lo encontró
y le dijo: «¿Crees tú en el Hijo del hombre?». Él contestó: «¿Y quién es,
Señor, para que crea en él?». Jesús le dijo: «Lo estás viendo: el que te está
hablando, ése es». Él dijo: «Creo, Señor». Y se postró ante Él.
Juan 9, 1. 6-9. 13-17. 34-38
