II Domingo de Pascua (ciclo
A)
«Paz a vosotros»
Constantemente estamos deseando la paz. Hablamos de paz
exterior, es decir, de ausencia de guerras y de conflictos entre distintos
países o regiones. Socialmente este deseo se acentúa en torno a la Navidad. Cualquier
guión de mensaje navideño no está completo sin una referencia en este sentido.
Por otro lado, no faltan quienes subrayan la relevancia de una paz interior,
quizá más importante que la exterior, ya que es origen de ella. Como de un
componente más de la sociedad de bienestar, se habla de paz y armonía a modo de
ausencia de cualquier perturbación. Nada hay de censurable en esta visión, pero
es parcial. Podemos olvidar que la paz es un don de Dios y, más en concreto,
del Señor resucitado. Ciertamente, las alusiones navideñas a la paz no ignoran
que Jesucristo, Rey de la Paz ,
viene a traer la paz a los hombres. Sin embargo, hoy en día casi nadie es
consciente de que la paz es también el gran don del Señor resucitado. En
efecto, tras la resurrección, las primeras palabras de Jesús al dirigirse a sus
discípulos, reunidos en el Cenáculo, son «Paz a vosotros». Precisamente este es
el sentido principal del gesto litúrgico de darse la paz en Misa. No consiste
en un mero saludo para suspender momentáneamente la celebración y aprovechar
para expresar mis propias emociones. Tampoco es solamente la oportunidad para,
en las ceremonias de mayor relevancia social, compartir mis sentimientos con
quien está de luto o de enhorabuena. Se trata, ante todo, de prolongar la paz
que el Señor nos trae, con la finalidad de reconocerle, como fuente de este
don, vivo en medio de nosotros. Si la liturgia ofrece como facultativo el gesto
del intercambio de la paz no es por privar en ciertos momentos a la comunidad
de una participación gestual. La ausencia de este signo durante la Cuaresma o el Adviento
puede servir, por ejemplo, para relacionar mejor el vínculo entre la paz y
Jesucristo resucitado, tal y como aparece en el Evangelio, o para reconocerle
como príncipe de la paz en Navidad. De este modo, la propia celebración nos
explicita lo que el Señor nos ha dicho con su Palabra.
La alegría de los discípulos
Podemos imaginarnos la situación de los apóstoles tras
haber visto a Jesús crucificado y muerto. El Evangelio los muestra con miedo y
huyendo. Después de que Jesús les enseñara las manos y el costado, el pasaje
dice que «se llenaron de alegría al ver al Señor». He aquí el segundo fruto de
la vuelta de Jesús a la vida: la alegría. Esta alegría no se testimonia
únicamente en el texto evangélico. También la primera y la segunda lectura de
este domingo citan el gozo que viven los cristianos de las primeras
comunidades. De ello se hacen eco las oraciones centrales de la Misa , al señalar que gracias
al acontecimiento pascual «el mundo entero se desborda de alegría».
La presencia de los signos de la Pasión
Si el domingo pasado el principal indicio de la
resurrección del Señor era la imagen del sepulcro vacío, hoy tenemos otro
signo: a Jesús se le reconoce por las huellas de su pasión. De no ser porque el
Evangelio lo refleja, a nadie se le hubiera ocurrido imaginar a Jesucristo
triunfante con los signos de su pasión, como mostrando aún una debilidad. Pero
con ello, el Señor quiere hacernos ver que la resurrección no ha cancelado la
pasión y la muerte, sino que estas adquieren ahora su verdadero significado. A
Tomás las llagas le han valido para realizar la mayor confesión de fe del
Evangelio: «Señor mío y Dios mío». Es ahí cuando Jesús pronuncia la
bienaventuranza de la fe: «Bienaventurados los que crean sin haber visto».
Durante estos domingos iremos comprendiendo cómo el acontecimiento de la
resurrección se reflejará en la fe y en la vida de quienes entran en contacto
con la Iglesia.
Daniel A. Escobar Portillo
Delegado episcopal de Liturgia Adjunto de Madrid
Delegado episcopal de Liturgia Adjunto de Madrid
Evangelio
Al anochecer de aquel día, el primero de la semana,
estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los
judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo: «Paz a vosotros».
Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se
llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió: «Paz a vosotros. Como el
Padre me ha enviado, así también os envío yo». Y, dicho esto, sopló sobre ellos
y les dijo:
«Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los
pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan
retenidos». Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos
cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían: «Hemos visto al Señor».
Pero él les contestó: «Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no
meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo
creo».
A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y
Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y
dijo: «Paz a vosotros». Luego dijo a Tomás: «Trae tu dedo, aquí tienes mis
manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino
creyente».
Contestó Tomás: «¡Señor mío y Dios mío!». Jesús le dijo:
«¿Porque me has visto has creído? Bienaventurados los que crean sin haber
visto».
Muchos otros signos, que no están escritos en este libro,
hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos han sido escritos para que
creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis
vida en su nombre.
Juan 20, 19-31
