El próximo viernes, 8 de enero, a las 20,30 horas en la iglesia conventual de San Francisco celebraremos Santa Misa de Hermandad

 

Evangelio y comentario

 

Fuente: ALFA Y OMEGA

II Domingo de Navidad (ciclo B)

La manifestación de la vida a los hombres

 

No hace muchos días que el Papa Francisco dedicó una de sus habituales catequesis a reflexionar sobre el significado de la Navidad. En un año marcado por la pandemia y en el que no es posible reunirse las familias y los amigos en grupos numerosos, mucho se ha hablado del riesgo que corría la Navidad. Sin embargo, el Pontífice ha querido volver al núcleo de estas fiestas, fijándose precisamente en un versículo del Evangelio de este domingo: «Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad». La celebración de este día repite el mismo pasaje de la Misa del día de la Natividad y pertenece al prólogo del Evangelio según san Juan. Es significativo que se retome en tan poco tiempo un texto evangélico. Sin embargo, no es la única vez que una celebración insiste en un pasaje de la Escritura escuchado hace pocos días. Se trata de un fenómeno típico en los días más señalados del año litúrgico, como se observa también durante la octava de Pascua y en los domingos que siguen a los ocho primeros días del tiempo pascual. Desde hace siglos la Iglesia ha pretendido con esta reiteración detenerse, contemplar y rumiar de un modo particular las realidades más señaladas de nuestra fe, con la finalidad de ser propuestas a los fieles nuevamente en la celebración eucarística. En segundo lugar, es significativo que el pasaje central de la Escritura de estos días no haga explícita referencia a los detalles del nacimiento del Salvador, como sí aparecen en otros evangelistas. Varios motivos explican este hecho, y este año las palabras del Pontífice han fomentado una mejor comprensión de las razones. Francisco previene de dos peligros. El primero de ellos, bien conocido, es el consumismo. Vivir estos días como una excusa para realizar gastos superfluos no es el mejor modo de conmemorar lo que estamos celebrando. Pero hay otro riesgo que puede pasar inadvertido: convertir la Navidad en una fiesta cargada de sentimentalismo y vacía en verdades de fe. Así, son especialmente propicios para reavivar los mejores deseos entre familiares, amigos, e incluso para compartir bienes y afecto con quien lo necesita de modo especial. Pero si centramos toda nuestra atención en la dimensión emotiva y olvidamos la realidad honda de lo que festejamos, en efecto, en un año con relaciones personales restringidas, podríamos pensar que nuestra celebración navideña está amenazada. No es así, puesto que la razón de nuestra fiesta no nace de nuestras intenciones o buenos deseos, sino de lo que el Señor ha obrado en el hombre: Dios nos ha amado profundamente y como prueba de su amor nos envía a su Hijo Unigénito.

 

Un admirable intercambio

El primer dato que debemos comprender es que la liturgia no celebra efemérides históricas, sino acontecimientos salvíficos. La Navidad, fiesta litúrgica inexistente en los primeros años del cristianismo, surge para fijarnos desde una perspectiva nueva en el misterio de nuestra redención, subrayando que Dios se ha hecho realmente hombre y ha querido salvarnos asumiendo la carne. Desde este punto de vista no se detiene la atención en las circunstancias que rodearon el nacimiento de Jesús. De esta época proviene, por ejemplo, la oración primera de la Misa de Navidad, en la cual se destaca, en consonancia con el prólogo de san Juan, que estamos llamados a «compartir la divinidad de aquel que se dignó a participar de la condición humana». Esta frase condensa, no solo el Evangelio del próximo domingo, sino también todo el tiempo de Navidad. Además, al situarse el texto como prólogo a san Juan, se está desvelando ya desde el principio en qué consiste nuestra salvación. Así pues, el texto nos señala el núcleo de lo que Dios ha realizado en el hombre, al mismo tiempo que nos despeja el horizonte para interpretar el resto del Evangelio según san Juan, escuchado habitualmente en la liturgia de los días cumbre del año cristiano.

 

Daniel A. Escobar Portillo
 Delegado episcopal de Liturgia de Madrid

 

 

 

 

Evangelio

 

En el principio existía el Verbo, y el Verbo estaba junto a Dios, y el Verbo era Dios. Él estaba en el principio junto a Dios. Por medio de Él se hizo todo, y sin Él no se hizo nada de cuanto se ha hecho. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres. Y la luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no lo recibió. Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: este venía como testigo, para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por medio de él. No era él la luz, sino el que daba testimonio de la luz. El Verbo era la luz verdadera, que alumbra a todo hombre, viniendo al mundo. En el mundo estaba; el mundo se hizo por medio de Él, y el mundo no lo conoció. Vino a su casa, y los suyos no lo recibieron. Pero a cuantos lo recibieron, les dio poder de ser hijos de Dios, a los que creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, ni de deseo de carne, ni de deseo de varón, sino que han nacido de Dios. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y hemos contemplado su gloria: gloria como del Unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan da testimonio de Él y grita diciendo: «Este es de quien dije: el que viene detrás de mí se ha puesto delante de mí, porque existía antes que yo». Pues de su plenitud todos hemos recibido gracia tras gracia. Porque la ley se dio por medio de Moisés, la gracia y la verdad nos han llegado por medio de Jesucristo. A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios Unigénito, que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer.

 

Juan 1, 1-18

Rogad a Dios en caridad por el alma de doña Isabel Jaén Collado, madre de nuestro Hermano Mayor don Rafael Cordero

 

Falleció esta mañana a los 86 años de edad. Las exequias por su eterno descanso tendrán lugar mañana viernes a las 11,30 horas en el Tanatorio de Jerez.

 

La Hermandad de las Cinco Llagas muestra su profundo dolor y hondo pesar por el fallecimiento de nuestro destacado hermano Francisco Barra Bohórquez, ex Hermano Mayor y Medalla de Oro de esta corporación nazarena

La misa de corpore insepulto será mañana lunes día 28 a las 16,00 horas en San Francisco. 

 

La Iglesia investiga un presunto milagro ocurrido en San Fernando y atribuido al Beato Marcelo Spínola

 

El posible hecho milagroso consiste en la rápida curación de una mujer, feligresa de la parroquia de San Francisco, aquejada de un agresivo cáncer 

Fuente: DIARIO DE CÁDIZ

Un posible milagro ocurrido en San Fernando podría abrir definitivamente la puerta a la canonización del Beato Marcelo Spínola, nacido también en La Isla. 

El primero paso -tras un arduo trabajo previo de varios años- se dio el pasado viernes, coincidiendo con la festividad de la Esperanza, en la Santa Iglesia Catedral de las Fuerzas Armadas, con sede en Madrid. Allí se celebró la sesión de apertura de la investigación del presunto milagro atribuido al Beato Spínola: la sanación de la grave enfermedad de una feligresa de la parroquia castrense de San Francisco de Asís, ocurrida entre los años 2014 y 2018. 

"Lo que se ha hecho es constituir el tribunal que se encargará de investigar este posible milagro", explica su párroco, el padre Gonzalo Núñez del Castillo, que es además testigo devocional en el proceso, la persona que en este caso invitó a que se encomendaran a la intercesión del Beato. 

El tribunal quedó constituido en esta sesión por Carlos Jesús Montes Herreros, delegado episcopal; Serafín Martínez Fernández, promotor de justicia; José Antonio Sobrino Segura, notario; Bernardino Fresneda Morales, notario adjunto; y Juan B. Roca Núñez, perito médico.

En esta sesión de apertura tomó la palabra la superiora general de la congregación de las Esclavas del Divino Corazón, la hermana Rosario Fernández Martos, y posteriormente se procedió a la lectura del Libello de Demanda por el postulador de la causa, llevándose a cabo el juramento del arzobispo castrense, la lectura del nombramiento del tribunal por el vicecanciller y los juramentos de los miembros del tribunal y del postulador de la causa. El acto finalizó con unas palabras de Juan del Río Martín, arzobispo castrense de España.

La parroquia de San Francisco, en la que fue bautizado el Beato Spínola tras nacer en 1835 y en torno a la que se produce el supuesto milagro que la Iglesia va a investigar, se ha congratulado por la constitución del tribunal, "un paso importante de cara a la canonización", precisa el párroco con todas las reservas que requiere el proceso y en las que insiste: "De momento hablamos de un posible milagro que es objeto de una investigación", matiza. Claro que el simple hecho de conseguir que se constituya un tribunal para que indague en la cuestión es ya un avance importante. 

El milagro en cuestión que se atribuye a Spínola consiste en la curación de una feligresa de la parroquia de San Francisco, aquejada de un cáncer extremadamente agresivo y avanzado, que consiguió recuperarse. "El presunto hecho milagroso que se investiga es lo sorprendente que fue la rapidez de la recuperación", precisa el párroco. 

Evangelio y comentario

 

Fuente: ALFA Y OMEGA

Festividad de la Sagrada Familia (ciclo B)

Los padres de Jesús lo llevaron a Jerusalén

 

Hace algo más de un siglo que el Papa León XIII instituyó la fiesta de la Sagrada Familia, con la finalidad de que los creyentes pudiéramos contemplar un modelo evangélico de vida, al mismo tiempo que encomendarnos a su protección. Si la veneración a los santos, centrada durante los primeros siglos en los mártires, ha servido siempre para ser conscientes de que es posible vivir de cara a Dios, la meditación en torno a la familia de Nazaret sitúa la familia como el paradigma de la santidad vivida con la ayuda de otros. Aunque solo Mateo y Lucas abordan en su Evangelio los episodios de la infancia del Señor, su testimonio es de gran valor para percibir, por un lado, que Jesús es verdaderamente hombre: como el resto de humanos ha tomado carne y nacido de una mujer, conforme lo expresa san Juan con la expresión «y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros». Por otro lado, descubrimos que Dios ha querido que su Hijo naciera en el seno de una familia, cuidado por la Virgen María y san José.

 

Sometido a la ley

El pasaje evangélico de este domingo da cuenta de que los padres de Jesús lo llevan a Jerusalén para presentarlo al Señor, insistiendo en que con ello se cumplía tanto la ley de Moisés como la ley del Señor. Una vez mostrado que Jesús es verdaderamente hombre, con un origen concreto en una familia, el evangelista ha querido destacar que el Señor estará sometido a los principios y costumbres del pueblo en el que ha nacido. Sin embargo, más allá de indicarnos el cumplimiento de unos preceptos religiosos o civiles, se está poniendo de relieve que con Jesucristo se está dando plenitud a la ley de Moisés, incluso desde los momentos iniciales de su vida encarnada. El que años más tarde se situará con una autoridad superior a la de Moisés, como Hijo de Dios, se va a presentar ante la humanidad ya como quien da pleno cumplimiento en su persona a lo que ha sido anunciado desde siglos. De hecho, si nos fijamos detenidamente, junto a la palabra «ley», «cumplimiento» es otro de los términos más destacados en este texto.

 

La bendición de Simeón y Ana

Precisamente, para significar el cumplimiento de las promesas y de la antigua alianza, encontramos en el Evangelio a dos personajes, el anciano Simeón y la profetisa Ana, que reflejan al grupo de israelitas justos que aguardaban desde hacía siglos este momento. La reacción al encontrarse con el niño Jesús es la de quien experimenta que ha llegado la plenitud de los tiempos, como expresa de modo particular el cántico de Simeón. Dios no solamente nos ha visitado, sino que además lo hemos podido ver, puesto que la gloria de Dios se nos revela en su Hijo. Además, las fórmulas «presentado ante todos los pueblos» y «luz para alumbrar a las naciones» indican ya el futuro, no solo del Niño, sino también de la Iglesia como nuevo Israel, cuya misión será la de extender hasta los confines del orbe la Buena Noticia que ahora se empieza a cumplir. La actitud de ambos personajes, bien entrados en años, testimonia, pues, que las promesas del Señor se cumplen siempre, a pesar de que humanamente tantas veces no haya motivo para la esperanza. A menudo quisiéramos que Dios actuara según nuestro reloj y tenemos el riesgo de caer en la tentación de la desesperanza. Sin embargo, Simeón y Ana nos enseñan que quien ha puesto durante años su corazón en el Señor nunca ve defraudadas sus expectativas. En este sentido, también la presentación de Jesús como «signo de contradicción» y la predicción a María de que «una espada te traspasará el alma» es una advertencia a todos los creyentes de que ni María ni los primeros discípulos del Señor se vieron privados de pruebas y contrariedades a la hora de adherirse a Jesucristo.

 

Daniel A. Escobar Portillo
 Delegado episcopal de Liturgia de Madrid

 

 

 

 

Evangelio

 

Cuando se cumplieron los días de su purificación, según la ley de Moisés, lo llevaron a Jerusalén para presentarlo al Señor, de acuerdo con lo escrito en la ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor», y para entregar la oblación, como dice la ley del Señor: «un par de tórtolas o dos pichones». Había entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, hombre justo y piadoso, que aguardaba el consuelo de Israel; y el Espíritu Santo estaba con él. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de ver al Mesías del Señor. Impulsado por el Espíritu, fue al templo. Y cuando entraban con el niño Jesús sus padres para cumplir con él lo acostumbrado según la ley, Simeón lo tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: «Ahora, Señor, según tu promesa, puedes dejar a tu siervo irse en paz. Porque mis ojos han visto a tu Salvador, a quien has presentado ante todos los pueblos: luz para alumbrar a las naciones y gloria de tu pueblo Israel». Su padre y su madre estaban admirados por lo que se decía del Niño. Simeón los bendijo y dijo a María, su madre: «Este ha sido puesto para que muchos en Israel caigan y se levanten; y será como un signo de contradicción –y a ti misma una espada te traspasará el alma–, para que se pongan de manifiesto los pensamientos de muchos corazones». Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, ya muy avanzada en años. De joven había vivido siete años casada, y luego viuda hasta los 84; no se apartaba del templo, sirviendo a Dios con ayunos y oraciones noche y día. Presentándose en aquel momento, alababa también a Dios y hablaba del Niño a todos los que aguardaban la liberación de Jerusalén. Y, cuando cumplieron todo lo que prescribía la ley del Señor, se volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El Niño, por su parte, iba creciendo y robusteciéndose, lleno de sabiduría; y la gracia de Dios estaba con Él.

 

Lucas 2, 22-40

 

El próximo sábado, Jornada de la Sagrada Familia en nuestra Diócesis

 

La Jornada de la Sagrada Familia viene enmarcada este año con el lema: “Los ancianos, tesoro de la Iglesia y la sociedad”. Con este lema somos todos invitados y de forma especial las familias de nuestra diócesis, a celebrar el próximo: 

SÁBADO 26 DE DICIEMBRE SANTA EUCARISTÍA a las 19,00 horas en la SANTA IGLESIA CATEDRAL presidida por el Rvdo. Federico Mantaras Ruiz-Berdejo,  Administrador Diocesano.

Hacemos nuestras, unas palabras recogidas en el mensaje de nuestros obispos para esta festividad: “El papa Francisco, en su última encíclica, nos recuerda que «la falta de hijos, que provoca un envejecimiento de las poblaciones, junto con el abandono de los ancianos a una dolorosa soledad, es un modo sutil de expresar que todo termina con nosotros, que solo cuentan nuestros intereses individuales. Así, «objeto de descarte no es solo el alimento o los bienes superfluos, sino con frecuencia los mismos seres humanos». Vimos lo que sucedió con las personas mayores en algunos lugares del mundo a causa del coronavirus. No tenían que morir así». Esta realidad no nos puede dejar indiferentes y debemos recordar las palabras del papa Benedicto XVI en el Encuentro mundial de las familias de Valencia, cuando se refirió a los abuelos como «un tesoro que no podemos arrebatarles a las nuevas generaciones»”.

Felicitación navideña

 

Evangelio y comentario

Fuente: ALFA Y OMEGA

IV Domingo de Adviento (ciclo B)

La alegría de la espera

 

Tras dos semanas en las que el personaje que cobraba mayor protagonismo era Juan Bautista, nos encontramos ante el cuarto domingo de Adviento, el domingo mariano por excelencia, en el que el Evangelio propuesto es el relato de la anunciación del Señor. Si anteriormente hemos insistido en que la importancia de Juan radicaba en la preparación de la llegada del Salvador, ahora percibimos de un modo más nítido cómo María colaborará de modo más profundo. Su misión no será la de indicar dónde está el Hijo de Dios y Salvador de la humanidad, sino nada menos que llevarlo en sus entrañas. Sabemos, por otra parte, que esta elección por parte de Dios había sido preparada años antes, ya en su Inmaculada Concepción, como conmemorábamos hace pocos días. «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo» son las primeras palabras que María escucha del ángel Gabriel. El primer mensaje, pues, es de profunda alegría. Con ello se nos está indicando que la realidad inaugurada con la encarnación del Señor nos ofrece una verdadera buena noticia, que conforma el significado etimológico de la palabra Evangelio. La irrupción de Dios en la historia es la mejor noticia que jamás el hombre ha podido soñar. Sabemos que el término original que se esconde bajo la expresión «alégrate» encierra algo mucho más profundo que una alegría efímera o mundana. Se trata de un vocablo griego que expresa un gran regocijo, capaz incluso de poner en movimiento el cuerpo. Por otra parte, la llamada al gozo había sido escuchada siglos antes, de boca del profeta Sofonías, cuando reconocía a Israel como hija de Sion, morada de Dios. Ahora será María el verdadero templo en el que habitará el Señor. Con todo, reduciríamos la hondura del relato si vinculáramos la invitación al júbilo estrictamente a la encarnación o al nacimiento de Jesús. Cuando el pasaje de la anunciación, uno de los textos fundamentales de la Escritura, que prácticamente abre el Evangelio de Lucas, adopta un término tan expresivo como el de «alégrate», se están poniendo de relieve dos realidades. La primera es que esa alegría implicará desde ahora toda la vida de María. Se trata de una fórmula que habrá de recordar a lo largo de sus días, en particular en los episodios de mayor prueba y sufrimiento, como cuando vemos a la Madre de Dios junto a la cruz. La segunda es que el mensaje de exultación pronunciado por el ángel tiene como destinataria a toda la Iglesia, a la que se le anuncia la salvación definitiva, culminada con la muerte y la resurrección del Señor y que ahora se inicia.

 

«No temas»

 Del mismo modo que la llamada a la alegría va más allá de María y tiene por destinatarios a quienes a lo largo de la historia la hemos escuchado, el «no temas» supone un estímulo a la confianza plena en la acción de Dios para todos nosotros, puesto que María es figura de lo que la Iglesia está llamada a ser. Sabemos que, especialmente en los momentos de persecución de la primitiva Iglesia, los cristianos mostraron una especial valentía, fruto de la acción del Espíritu Santo, que les permitió no acobardarse a la hora de anunciar al Camino, la Verdad y la Vida. El mensaje del ángel a María es, por tanto, la confirmación de que su vida está en las manos de Dios, de tal manera que se anticipa en ella la fuerza del Espíritu que años más tarde experimentarían el resto de creyentes. En nuestros días ha de seguir resonando en nuestro corazón el «no temas», ya que también el Espíritu Santo se ha posado sobre nosotros a través de la Confirmación y del resto de sacramentos. En definitiva, es necesario percibir que la irrupción de Dios en nuestra vida constituye siempre una noticia de alegría y de confianza. Solo así será posible repetir, como María, «he aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra».

  Daniel A. Escobar Portillo
 Delegado episcopal de Liturgia de Madrid

 

 

 

 

Evangelio

 

En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la casa de David; el nombre de la virgen era María. El ángel, entrando en su presencia, dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo». Ella se turbó grandemente ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquel. El ángel le dijo: «No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin». Y María dijo al ángel: «¿Cómo será eso, pues no conozco varón?». El ángel le contestó: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el santo que va a nacer será llamado Hijo de Dios. También tu pariente Isabel ha concebido un hijo en su vejez, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible». María contestó: «He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra». Y el ángel se retiró.

Lucas 1, 26-38

Destacados del P. José Hachero Álvarez del tercer día de Triduo

Foto: N.H.D. Ernesto Romero

 

El pueblo estaba a la espera y preguntaban quién sería el Cristo. Primero a Juan y luego a Jesús directamente: “¿eres tú?”

¿Qué está esperando el mundo, en España, en Jerez?

El mismo Jesús planteó  a los apóstoles semejante interrogatorio. Y ¿quién digo yo que es el Señor, si es que lo digo?

La fe en Jesús no es nuestra, pues somos responsables de la fe que hemos recibido de Dios , de nuestros padres, catequistas, Hermandad…

Si no hay confianza en el Señor no hay tampoco lenguaje del corazón, es decir, oración, ¿y qué hay entonces? Una fe sin esperanza.

La esperanza nos aparece como algo pequeño, muy delicado y de color verde, como la hierba del campo. Se cultiva en el corazón como se cultiva el amor. Como un chispazo que puede convertirse en una hoguera inmensa.

Si hay obras, hay esperanza. La fe y la esperanza necesitan de la caridad.

Los sentidos interiores quedaron dañados con el pecado original. El enemigo de Dios, el diablo, te siembra la duda…y te engaña.

Pero la Palabra de Dios se cumple. Lo vemos en el ejemplo de Abrahám. Y a una muchacha de ese Pueblo de Israel le propuso que fuese Madre de su Hijo.

Cristo, por amor a nosotros se rebajó hasta hacerse uno más. El amor vence al odio, y la resurrección a la muerte.

El Señor realiza con los profetas lo que necesitan para tener valentía. Y el ángel le revela a San José la importante misión que le espera: ser en la Tierra padre del Mesías.

San Pablo nos dice que Jesús es nuestra esperanza. De ahí que la Santísima Virgen María sea la Madre de la Esperanza, como la invocamos en la nueva invocación letánica.

Esperanza aquí, pero especialmente en el más allá, en el cielo, a nuestra vida después de la muerte.

Destacados del P. José Hachero Álvarez del segundo día de Triduo

 

Foto: N.H.D. Ernesto Romero

La lectura del Evangelio de hoy nos da la idea de que Dios se ha encarnado en la Tierra de una forma sucesiva.

Hoy meditamos también la nueva invocación de la letanía Consuelo de los migrantes.

Los migrantes necesitan papeles; los migrantes necesitan una patria. Es una preocupación constante en la Sagrada Escritura el tema de los migrantes.

A Abrahám lo llamó Dios a salir de su tierra. A él, que tenía la doble traba de no tener ni hijos ni tierra, Dios le da ambas cosas. Y hasta llegar al esplendor del rey David, distintos descendientes tuvieron que emigrar.

A nosotros Dios nos dice que tenemos una tierra interior que la tenemos ocupada. Ya San Pablo decía que a pesar de querer el bien terminaba haciendo el mal…. A eso vino Jesucristo: a conquistar nuestra tierra, la tierra de nuestra vida.

San José y la Virgen tuvieron que ir a Belén a empadronarse; como dice el Papa Francisco, como ahora con el drama de los desplazados internos. Y los tenemos a ellos junto con el Niño como verdaderos refugiados en la huida a Egipto.

Todos los Papas desde San Pío X han tenido especiales oraciones por estos colectivos, hasta llegar a la actualidad con la Jornada Mundial del migrante y refugiado que se celebra el último domingo de septiembre. Y las cáritas parroquiales también están acogiendo y ayudando a familias de refugiados.

María Santísima de la Esperanza es Consuelo de los migrantes.

Hoy cumple el Papa Francisco I 84 años